人類置身于大千世界,仰望浩瀚星空,感受四時往複,體驗生老病死。世界萬物的一切皆在變化,人類置于變化世界分不清什麽是真實,
堯傳舜‘人心惟危,道心惟危,惟精惟一,允執厥中’,此十六字爲儒家道統內核。君子修己以安百姓,大人修身而後齊家治國平天下。
《系辭傳》聖人以此洗心,退藏于密,吉凶與民同患。神以知來,知以藏往,其孰能與于此哉!古之聰明睿智神武而不殺者夫!聖人以易
子曰:“人皆曰予知,驅而納諸罟擭陷阱之中,而莫之知辟也。”人皆說自己智慧,可明知陷阱也不知躲避,知道躲避陷阱之人方稱得上
儒家思想一以貫之華夏文明,儒家思想是華夏文明骨架,不懂儒家思想則不可真正懂華夏文明。以孔子爲代表的儒家思想,近現代以來自
knowledge is power記得在學校之時,常常看到這個標語,知識就是力量。此話出自弗蘭西斯·培根。因爲人們認同
世上沒有相同的兩片葉子,亦沒有完全相同之人。同一個人在不同的時期都會持有不同觀點,不可能做到全社會都只能持有同樣的觀點,
中國孩子很早便開始被灌輸各種各樣的知識。語文、數學、英語、體育、科學、音樂、舞蹈、繪畫等等。大人們恨不得把天下所有能學的
人們如果對一個人很失望,則會氣憤的罵道:“你真是無可救藥。”孔子作爲儒家代表人物,被人津津樂道的便是其教學之法。孔子教學
達爾文進化論的問世,得到中國社會的推崇,進化論把人定義爲高等動物。意味著人類思想也是進化的,意味著今人的思想必定會高于古
今之嬰兒,古之赤子。三年不離父母之懷,未離父母之懷者便是赤子。赤子的特征是對世界還沒有足夠的認知,赤子相比成人如同睡著
在浩渺的宇宙面前,人類顯得無比渺小,人類自認爲與宇宙相比,地球都是一粒沙子,人又算什麽?在這樣的認知下,人們時常貶低自我
論語中記載,子貢曰:“夫子之文章,可得而聞也;夫子之言性與天道,不可得而聞也。”以此便可知在孔子教學過程中,極少與學生言
儒家思想經曆幾千年的發展,已然成爲了一個龐大的思想體系,初學者若把握不好核心,很容易在思想的叢林中迷失方向。儒家思想非研
生生不息是宇宙之常道,生老病死循環往複是萬物之法則。萬物不可理解生死,只是依循天道法則生生不息。而人類作爲與天地同位的存
一陰一陽之謂道,陰陽之道是中國哲學的底層思想。若不明白陰陽之道,則無法理解中國人的思維模式。更不可能明白中國古代曆法,中
儒家作爲一以貫之華夏文明的思想,經過幾千年的積澱以及曆代往聖的闡發,儒家思想已是成體系的思想大寶庫。這座寶庫像一頭巨象,
人類社會的形態,客觀存在人們在地位上的差異,無論什麽年代,士農工商都會存在,士是治理國家的人。應該培養什麽樣的人來治理國
陸九淵說‘吾心即宇宙,宇宙即吾心’。宇宙之心即是人心,按照陸九淵的說法,那麽每個人來到這個世界,皆擁有一顆宇宙之心。假如
儒家思想體系中,人生而具有辨別是非的能力,所謂良知良能。孟子曰:“人之所不學而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也。良
人能弘道,非道弘人