食色性也，男人對漂亮的異性感興趣是天性，對漂亮女人毫無抵抗力。

可凡事都有例外，在古代，中原男子對匈奴女人，哪怕是長得再漂亮的女人，也不敢感興趣。非但不感興趣，往往見了還退避三舍，就像小白兔躲避大灰狼那樣。

是匈奴屬于異族，讓中原男子産生心理障礙嗎？非也。

《辭海》上關于“異族”的定義是：不同的種族。具體來講，就是文化不同，居住地不同，語言、文字、生活習慣不同，外貌往往也有明顯區別。

東亞其他國家跟中國人一樣，都是黃皮膚、黑眼睛和黑頭發，使用的文字也類似，但是語言不同，基因也不同，居住地相隔千萬裏，所以他們對我們來說也算是異族。

匈奴算不算異族？

匈奴人多半是黃皮膚，黑頭發，僅僅根據這些外貌特征，還不能說他們就跟我們是同種族。

匈奴民族是遊牧民族，在世界分布很廣。他們的後代突厥人在歐洲有兩部分，一部分居住在高加索,一部分分布在中伏爾加河地區(今天的俄羅斯鞑靼自治共和國）。

由于朝代的更叠和曆史的變遷，中原人和北方遊牧民族進行融合，相互之間的基因開始高度重合。

所以說，匈奴人對我們來說不能算是毫不相幹的異族，大家的後裔融合在一起，都屬于中華民族。這不是簡單的推斷，而是有充分依據的。

在《史記·匈奴列傳》中，司馬遷老先生對此是這樣記載的：“匈奴，其先祖夏後氏之苗裔也，曰淳維。”

也就是說，漢族和匈奴人在遠古時期就是同一個人種，擁有一個共同的祖先，都屬于華夏一脈。

這就推翻了另外一種說法：現在北方漢人之所以有阿拉伯基因和阿爾泰基因，完全是遊牧民族征服之後，産生了混血導致的。

匈奴人雖然總體上跟漢人屬于同一個人種，有同一個祖先，但是有的匈奴人相貌與漢族人明顯不同。在曆史的變遷中，他們的命運不同，生活區域不同，導致了兩個民族還是有明顯差異的。

首先，兩個民族的生活方式不同，漢族以種地爲主，是農耕民族。匈奴以放牧爲主，是遊牧民族。

其次，漢民族有自己的文字，匈奴人則沒有。

根據司馬遷老先生《史記·匈奴列傳》記載：匈奴“毋文書，以言語爲約束。”也就是說，最初的匈奴人他們是沒有文字的。

漢民族的語言是漢語，匈奴人不說漢話，他們有自己的語言，屬于阿爾泰語系，也有人說突厥語就來自匈奴話。

不管不怎麽說，因爲所處的環境不同，兩個民族的性格和習俗還是有明顯差異的。

農耕民族生活區域是固定的，生活方式就是地裏到家裏，最多幾裏路。

中原農耕民族住宅相對固定，沒有戰亂等外因的話是不會主動遷徙的，一輩子過著老婆孩子熱炕頭的生活。

因此，漢民族性格比較保守，有儲蓄意識，觀念也比較封閉，做事情中規中矩，思想受到了封建禮教的束縛，十分保守。

反觀遊牧民族，基本沒有固定住所，他們是馬背上的民族，走到哪住到哪，四海爲家。

匈奴人生活的草原一望無際，天地遼闊，這形成了他們無拘無束的豪放性格。草原上的女子，也熱情奔放，敢想敢做。不像中原女子那樣，一輩子圍著鍋台轉，大門不出，二門不邁。

在婚姻習俗上，兩個民族也大相徑庭。

中原民族講究君臣父子和人倫，父親跟兒媳有染會被人恥笑，兒子也不能跟母親輩分的亂來。否則的話，會受到輿論譴責，被唾沫星子淹死。

而匈奴人則不然，父親如果死了，兒子擦幹眼淚之後，會化悲痛爲力量，把繼母娶到屋裏，開始恩愛尋歡。若是哥哥不幸去世，弟弟也會毫不猶豫，把嫂子娶回家。

如果不這樣做，大家還會說你沒有擔當，不夠意思。——《史記·匈奴列傳》：“父死，妻其後母；兄弟死，皆取其妻妻之。”

在中原，女子在家聽父母，出嫁聽丈夫，丈夫死了，要服從兒子。

比如《女兒經》就告誡女性：父母罵，莫作聲，哥嫂前，請教訓……丈夫說，莫使性，慢開口，勿胡言……”總之，古代中原女子整天如履薄冰，戰戰兢兢，一輩子沒有出頭之日。

在匈奴，全然沒有這些說道，女子地位很高，不說跟男人平起平坐吧，一個個全都是女漢子。

她們真正可以撐起半邊天，不需要在男人跟前示弱。

講一個真實的故事，就不難看出匈奴女人是多麽強大。

漢武帝時期，有個著名的使者名叫張骞，奉命到西域去。使命是向那裏的小國表示，大漢願意跟大夥聯合起來，對付大家共同的敵人匈奴。

可是事不湊巧，當張骞經過河西走廊的時候，遇到了匈奴的騎兵。張骞一行被扣押，囚禁在匈奴的監獄。對方將他關了十年，張骞爭取機會逃脫，到了西域。

不過那裏的國王對大漢沒有信心，不願意跟匈奴作對。張骞無奈，只好返回。這次他擔心被抓，就改變了行軍路線。

不得不說，張骞的點兒太背，回來的時候竟然再次被匈奴騎兵撞見，成爲俘虜。

這次匈奴單于下了決心，一定要說服張骞，讓他放棄大漢國籍，爲匈奴服務。但是無論匈奴如何軟硬兼施，張骞依舊不改初心，表示自己絕不會背叛祖國，背叛漢武帝。

單于一計不成又生一計，決定采用美人計，軟化他的堅定立場。

匈奴人給了張骞一個漂亮姑娘，把二人關在屋裏，讓生米做成熟飯，然後拜堂成親。張骞雖然身材魁梧，奈何對方也身高馬大，力大無比，竟然被對方制服。

當時張骞只有25歲，在此之前在皇宮裏當侍衛，長得一表人才，是標准的帥哥加猛男。匈奴姑娘很快就喜歡上了張骞，而且日久生情，真正愛上了他。

有一天晚上，姑娘對張骞說：“我的猛男啊，你跟我說實話，你想不想回國？”

張骞思索了一下說：“我做夢都想。”

“既然如此，我想辦法幫助你逃走吧。”匈奴姑娘說。

張骞聽了之後並沒有激動，對逃跑不抱任何希望。他知道在茫茫戈壁中，沒有導航的年代，很容易迷失方向。而且沙漠裏水源奇缺，氣溫極高，還沒有食品，即使不迷路也難活著走出來。

看到張骞反應冷漠，沒有信心，匈奴妻子鼓勵說，一切包在我身上，沒有過不去的火焰山。結果在匈奴妻子的幫助下，張骞戰勝了千難萬險，奇迹般脫險，返回到了祖國。

作爲一名女性，而且是匈奴女性，史書上對她不會太多篇幅進行描述，只有寥寥半句話——“骞與胡妻及堂邑父俱亡歸漢”。

張骞是漢人，對大漠地形根本不熟悉，想要成功逃脫，沒有妻子的協助是不可想象的。

由此可見，匈奴女人的手段十分了得。

在《史記·匈奴列傳》司馬遷就說過這樣的話：“壯者食肥美，老者食其余。貴壯健，賤老弱。”

意思是，在匈奴，人們不同情弱者。如果你是體弱的話，就不會有同等的權力，分肉的時候只會分給你最少最差的。這就要求女子個個風風火火，能騎馬射箭。如果跟中原女子那樣，說話燕語莺聲，走路不敢出聲，說話用手絹擋住嘴巴，要不了多久，便會被餓死。

也只有孔武有力的姑娘，匈奴小夥子才會喜歡，不然的話很可能會成爲剩女，無人問津。

情況放在中原，恰恰相反。如果一個女子走路大大咧咧，說話大呼小叫，會被認爲沒有教養。誰把這樣的女子娶回家，肯定會被弄得雞犬不甯。這哪裏是娶媳婦，分明是娶回個祖宗回家。要不了多久，非把父母給氣死不可。

別看張骞娶到了一位通情達理、敢愛敢恨的匈奴姑娘在前，可似乎後世的中原兒郎也沒有被這個榜樣帶偏，很少有主動與匈奴女子結爲秦晉之好的案例。

究其原因，還是因爲兩個民族的文化差異，匈奴女子的這種性格特質，導致了守舊的中原男子哪怕是打光棍，也不敢娶匈奴姑娘進門。即使她們長得再好看，也只能避而遠之。

不過，人的性格是會隨著環建改變而改變的，匈奴姑娘的這種草原奔放型性格，如果她們來到中原，時間長了，也未必不會入鄉隨俗，做出改變，秒變成知書達理的小可愛。

參考史料：《史記 匈奴傳》《漢書·張骞李廣利傳》《張骞傳》