受影視劇或某些過度解讀的文章影響，不少人對《水浒傳》中某些方面存在一定的誤解，接下來，我們就來盤點一下常見的六大誤區。
誤區一：宋朝禁止殺牛，梁山好漢不可能隨便就吃到牛肉水浒中“牛肉”的出現場景基本都是偏僻的村鎮或人煙稀少的鄉下，大城市基本不會公開賣牛肉。比如宋江、李逵、戴宗三人在江州琵琶亭酒店中的小二就明確表示不賣牛肉。權力控制力度弱的地方出現私自殺牛的現象很正常，畢竟賣人肉包子的至少都有三處。
據《宋會要輯稿》記載宋真宗景德年間，洛陽到開封的路上“道逢鬻牛肉者甚衆”。有些地方官府，甚至私自放開限令，只要交屠牛稅就可以公開宰牛。
原著中，明確表示過反對招安的只有三人：武松、魯智深、李逵。
在梁山菊花會上，宋押司作詞，歌手樂和填曲並傾情演唱的這首招安曲，結果遭到武松、魯智深、李逵的明確反對。而宋押司潸然淚下的肺腑之言也獲得了武松、魯智深等一衆兄弟的表態“稱謝不已”。作者還用“武松不解公明意，直要縱橫振羽翰”來表達宋押司招安路線的正確性。
至于李逵，在他心中，全天下只有不近女色的宋江哥哥才有資格坐龍椅。
很多陰謀論者都會拿“晁蓋身死曾頭市”來過度解讀晁、宋關系不和，權力鬥爭激烈，甚至還有人分析，射死晁蓋的毒箭是宋江安排的。
水浒原著中是有“神”存在的，比如張天師、九天玄女、龍神等等。
原著第六十五回宋江攻打大名府時，已死的晁蓋還托夢救宋江：近期有血光之災，早早收兵撤退。試想，如果兩人當真不合，作者還安排這段“晁蓋顯聖、宋江自責”，豈不是畫蛇添足。
梁山排名第八十四位的好漢叫薛永，綽號“病大蟲”。大蟲，在水浒中指的是老虎，因此，有人可能會從字面意思理解這個綽號，即生病的老虎。
“病”在文言文中有一種常見“使動用法”，即“使...痛苦”、“使...犯愁”。“病大蟲”的意思可以理解爲：老虎見了他都犯愁，他比老虎還要厲害。
類似的綽號還有“病關索”楊雄、“病尉遲”孫立。
水浒中塑造的淫婦有潘金蓮、潘巧雲、閻婆惜等。只因她們形象過于深入人心，導致很多人會有這樣的錯覺：水浒中總共就沒幾個女人，不是女漢子就是淫婦，作者有貶低女性的傾向。
粗略計算，水浒中出現的女性角色接近一百人。並不是所有女性都是壞人，其中有不少還是可憐人，如金翠蓮、劉太公女兒、程小姐、瓦罐寺被迫害的民女、蜈蚣嶺被武松救下的婦人......
當然，也有不少正面角色，如溫柔賢淑的林夫人、思念李逵而哭瞎雙眼的李母、雷橫的母親、公孫勝母親、何濤的妻子、徐甯的老婆......
所以，那幾個淫婦代表不了水浒中的所有女性。試想，現在的馬蓉、翟欣欣、譚竹之流能代表這個時代的所有女性嗎？
抛開背景談問題，很明顯是一種極其幼稚的思維方式。
在一個奸臣當道、任人唯親、法令肆意被踐踏、人命賤如蝼蟻的黑暗年代，沒有什麽公平可言。這樣的時代只有兩種人能活：順民、暴民。有能力的人不會老老實實地做個任人宰割的順民，只有將主動權掌握在自己手中，才能活下去，這就是所謂的暴民。但它的內核又是“忠義”，因此才有了必須“招安”的操作，否則也只能歸爲方臘之流。
在這樣一個前提下，爲什麽還有人認爲水浒在宣揚暴力，動亂時代的生存法則，你以爲在玩過家家嗎？
在這樣一個前提下，爲什麽還有人認爲不適合青少年閱讀，最基本的辨別觀已經這麽稀缺了嗎？又或許他們笃定的認爲：只有象牙塔裏最安全。
書中，最先提出招安的是武松。他和宋江分別時，說“他日若得招安……”。估計宋江深受啓發。
轉載好文
如果晁蓋陰魂未托夢給宋江，告訴他將有難，得地靈星才能救他，宋江會死嗎？不會。晁蓋顯靈是爲了救宋江嗎？也不是，因爲晁蓋未告訴宋江地靈星是誰，你讓宋江去哪找地靈星？