二裏頭遺址是夏？是商？

是殷人商國遺址！

L殷墟五號辛妃宗廟遺址（誤釋的婦好墓）記錄了這段曆史！

盡管目前仍有很大爭議。

但正如學者所說：“無論持什麽觀點，沒有人懷疑二裏頭新發現的價值”。

論及二裏頭是“夏王都”：

內證性遺存明顯不足，更沒有文字證明。二裏頭考古資料和研究無法解決這裏存在夏王朝考古文獻遺存相對應的問題。

無法根據物質文化遺産的特性來複原夏文化人類社會和行爲。

更無法通過遺存判定是“夏文化”“夏族人”“夏王朝”。

二裏頭也沒有發現王級青銅禮器、玉器、王陵、帝廟等王對應物品和設施。

二裏頭發現的墓葬、器物也不是同時代的最高等級。

二裏頭發掘已經到了中心區域 （宗廟區域）雖然只挖掘了百分之一點五，估計也不會有比今發掘到等級更高的遺存。

光憑都城建設有宮室制度、中軸線、多重院落就肯定爲夏王朝氣象，不盡然。

二裏頭陶器、青銅禮器具有堯時代方國特征。

深受盤龍城遺址的影響，但等級不如盤龍城高。

二裏頭文化是殷人商國時代”的開始，是堯舜禹夏時代下的商方國遺址，是商文明的起源和聚居地區。

殷墟五號宗廟遺址（誤釋的婦好墓），是褅造殷人祖先辛妃·簡狄的宗廟。宗廟下的遺存是殷人商國文明的“記事本”，也記錄下二裏頭這段曆史。

二裏頭遺址是中國考古學界非常重要的發現，他是夏、商的關系一直存在爭議。

二裏頭與夏朝的關聯

很多學者認爲，二裏頭遺址可能是夏朝的遺址，主要是因爲它的年代大致與傳說中的夏朝相符（距今約3800年至3500年）。二裏頭遺址的規模、布局和一些文化特征表明，這裏可能是一個古代王朝的都城。然而，二裏頭遺址沒有直接的文字證據或明確的標記表明它與夏朝直接相關，也沒有發現能夠明確指示夏王朝的青銅器、玉器或其他王權象征物品。

二裏頭與商國的關聯

二裏頭遺址中的一些文化特征和考古學證據可能與商國的早期文化有聯系。部分青銅器的設計、陶器的風格和建築結構等與殷人商國的特征相似。

殷墟五號宗廟遺址與“婦好墓”

婦好墓是位于殷墟（今河南安陽）的商代晚期女將軍的墓葬，因其豐富的陪葬品和特殊的地位而聞名。翁衛和提到殷墟五號宗廟遺址（誤釋爲婦好墓）是殷人始祖母辛妃·簡狄的宗廟，這一點還需要更多的考古學研究和證據來支持。這個宗廟的遺存是否記錄了二裏頭的曆史，也需要進一步研究來確認。

結論

二裏頭遺址的確是一個具有重要意義的考古發現，但它是否與夏朝或商有直接相關，仍然是一個有爭議的問題。沒有足夠的直接證據表明它是夏王朝的都城，因此，關于二裏頭與夏、商之間的關系，需要更多的考古發現和研究來解決。