文\常清君

常清君導讀：

古代人究竟如何生活，雖然那個時代沒有攝影器材拍攝下來的紀錄片之類的影像照片資料，然而浩如煙海的古代典籍，包括官家正史、文人筆記、散文、遊記、雜錄，以及各類古典小說中，記述了古代諸如人情世事、風土民俗、衣食住行、時令節日、休閑娛樂、經營買賣、求學執教、天文地理、動物花木、景致器皿、民間掌故、離奇案例、街巷傳聞等等方面的內容，可謂包羅萬象的古代世間百態。

常清君遂以“古代世間百態”原創系列與大家一起探究了解感受。

有關古代青少年這一群體的故事，在數千年的中華曆史中，是有一定數量的，不過一方面中國古代官方正史並沒有專門爲少年兒童立傳的傳統，另一方面中國古代也幾乎沒有類似《安徒生童話》、《格林童話》等專門的童話集子，以及類似像現代《哈利波特》系列、《小鬼當家》系列等的劇本，這類故事大都散見于各類文人筆記、童蒙教材、古典小說中。

常清君特意從這些古代典籍中搜尋此類故事，並將其單獨提取出來，用現代白話文進行敘述描寫，爲這些孩子們合集立傳。

“尚爲年少”——古代典籍中的少年形象系列

常清君這次講述的是一位古代少年智對大人特意問詢的故事。

徐稚九歲的時候，曾在夜晚的月光照耀之下玩耍，有人就故意問他：“如果月亮中沒有任何東西的話，是不是會顯得更亮呢？” 徐稚立即回答說：“當然不會。這就像人眼中有瞳孔一樣，如果沒有它的話，眼睛必然不會顯得明亮的。”

常清君點評：

故事裏提及的徐稚，即徐稺，字孺子，豫章（今江西省南昌市）人，東漢隱士。他少學今文經學，兼通天文，曆算，因家貧務農，但一直自食其力。官府多次征辟，他皆不就。時稱“南州高士”。

在這則故事裏，這位成年人顯然是以逗小孩玩的心態向小徐稚明知故問的。這位成年人之所以這樣問他，是因爲在中國古代民間傳說中，月亮裏可不是荒涼無物，只有環形山、隕石坑之類的，而是精致美麗，充滿生機的，不僅有月宮，還有桂花樹，還有嫦娥、吳剛、玉兔等。

但年方九歲的徐稚卻沒被忽悠，頭腦清晰，思路敏捷，一點不含糊，立刻有理有據的反駁對方，而且他爲了說明事理而做的比喻，也生動形象，十分貼切，頗有春秋戰國時期諸子百家愛用的打比方手法之妙。

常清君順便說一下，唐代王勃在《滕王閣序》寫有這麽兩句對仗工整的話：“物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。”，其中後面一句“徐孺下陳蕃之榻”的典故就與徐稚有關，說的是因徐稚的德行爲時人所景仰，當時豫章太守陳蕃素來不接待賓客，卻專門在府宅中爲徐稚特設有一榻，平時挂起來不用，只有徐稚來訪之時才放下來專供其一人使用。因此後世有“下榻”的說法。

這就相當于爲某位貴賓專設一雅間客房，可見這位豫章太守陳蕃對徐稚非常尊崇。

因滕王閣位于南昌，即豫章，所以一開頭就說“豫章故郡，洪都新府。”，所以也就專門提到了與豫章有關的這個典故。

常清君雲：

駁斥有依據，小徐稚毫不含糊。

參考資料：南朝劉義慶《世說新語》

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