曹公寫《紅樓》時對女子諸多喜愛，他筆下的女兒們大多如寶玉的那句話一般，是“水作的骨肉”，是看著便讓人覺得清爽。

清爽的姑娘兒們，與牙尖嘴利的婆子們形成了鮮明的對比。諸如“王善保家的”、“賴大家的”、“鮑二家的”等婆子，其行徑往往是令人生惡的。

在“姑娘”與“婆子”之間，卻有一個極其特殊的人物——她嫁給了賈府“十二家人”之一的吳貴，卻不被叫做“吳貴家的”，而被叫做“多姑娘”。

誠然，這也並不是什麽好的稱呼。

吳貴因嗜酒又不上進，被人稱作“多渾蟲”，他的老婆才被人叫做“多姑娘”。

可這“姑娘”二字，在紅樓中卻不是輕易給人的。除了多姑娘，嫁人的媳婦們可沒有人再被曹公稱之爲“姑娘”了。

那麽“多姑娘”究竟是有何神奇之處，讓曹公將她與婆子們區分開來，用清水一樣的“姑娘”來稱呼她呢？

于男女性事而言，多姑娘無疑是絕對的妙人——她“有天生的奇趣”，男子一沾身便渾身綿軟，“更兼淫態浪言，壓倒娼妓”。

這天生的魅惑之體，明寫的是身子，暗寫的是性子。多姑娘自己本性就淫，還是個能勾起男人所有欲望的存在，可以說是紅樓中女子淫性之最了。

這樣一個女子，嫁了一個被稱作“多渾蟲”的丈夫，更引得榮甯兩府中心思不純的男子對她垂涎不已。

她也是個來者不拒的，“滿宅便延攬英雄，收納才俊，上上下下竟有一半是他考試過的”。

“考試”這一說用的極妙。古時科舉才稱得上考試，是爲了考取功名。

而在多姑娘這兒，她也成了“主考官”，來考試這些男子。這詞看起來隱晦中帶一些奇怪，實際上也寫出了多姑娘本人對此事是享受的。

享受歸享受，多姑娘本人可是清醒得很，絕不像鮑二家的那樣傻，將自己的一腔真心給了男人。

那多渾蟲是一個有酒有肉便萬事不管的，整日喝酒吃肉想必也無法在主子面前露臉，得不著什麽賞賜。

那麽，家裏的錢財從何而來呢？

單單靠著那一點點的月例，能讓多渾蟲經常吃肉，日日喝酒醉倒嗎？

從賈琏前來找多姑娘時，要給上一些衣钗之類的就知道，這多姑娘在“考試”之時，從那些男子身上應當拿了好處，以維系自己的日常生活。

因此，她雖是性淫，雖是幾乎人盡可夫，卻也是十分清醒的人——知道丈夫是靠不住的，自己不如憑著身體的優勢拿到些好處。

多姑娘在書中的“高光”時刻，當屬寶玉去探晴雯的一段。

多姑娘還有一個身份，是晴雯的嫂子。

若簡看紅樓，多渾蟲和多姑娘這對表兄嫂對晴雯實在算不上好。但細看寶玉探晴雯這一段，多姑娘卻是一個立身頗正的人。

晴雯前後待遇差距是有些大。可考慮到她的表哥是多渾蟲，這家裏怎麽可能是整潔又體面的呢？

她能有一床被褥，能有些涼茶喝，已經算是多姑娘沒有刻意苛待她了。

等到寶玉來看望晴雯時，多姑娘心裏覺著，多半是男女私情的事情。當時晴雯已經瀕死，多姑娘心裏能有這個想法，想必是見多了這樣的男人。

可聽了一會兒牆角後，發現寶玉和晴雯之間竟是清白的，寶玉來也是比較真誠的探望，沒有動手動腳。

等到寶玉即將離開時，她又用自己慣常的勾引男人的手段勾了寶玉一回。

多姑娘“考試”過的男人那樣多，她的手段自然是不俗的。

寶玉雖說更喜歡和女孩子們待在一起，正常的與男子的交流還是有的，多半也是聽過多姑娘的名聲的。

可以說，面對著一個在性事上有著非常的能耐，又不必自己負責的女子，大多數男子必然會上她的鈎。

但寶玉除了羞紅臉外，卻沒有多余的動作，還叫著她“好姐姐”，對她顯出了幾分尊重。

直到此時，多姑娘才真切知道了，寶玉是一個真正尊重女孩子，並不把女子當作物品一般亵玩的人，與賈琏等人有著本質的區別。

因此，她也正色了起來，爲自己先前的誤會向寶玉道了歉，並承諾他“以後這屋子你盡管來”。

這一回交鋒，一則能看出，多姑娘並不是不護著晴雯。

若是寶玉與晴雯之間有私情，他來了只爲那些男女之間的事情，想必多姑娘也不會承諾他“日後盡管來”。

二是能看出，多姑娘盡管生性多情，身子也柔媚，卻並不是一個一心只想著男女性事的人。

她見過府裏那麽多主子、管事精蟲上腦的嘴臉，對男人的薄情寡性其實是厭惡非常的。

過往的經曆讓她下意識以爲，這兩府中的男子都是一樣的，是不尊重女子，只把女子當個玩意兒的，只想著床榻之間的歡愉。

當看到寶玉是例外的時候，她收起了自己淫性的一面，還寶玉以尊重和理解。

這時的她同那些清水一樣的姑娘一樣，叫人看著便覺得清爽。

甚至，因爲她比那些清白的姑娘見過更多的汙濁，還能有這份坦蕩的胸懷，還能夠以正式的姿態面對尊重自己的人，其實是更不容易的。

從這一點上來說，她對得起“姑娘”這兩個字，沒有淪爲瞞上欺下、表裏不一的“婆子”。

在紅樓中，多姑娘的地位處于中下層。她身處賈府中，不至于流落街頭，也沒有因美貌和天性被父母賣入青樓，這是她的幸運所在。

嫁了一個沉迷酒肉、不理家事、不求上進的丈夫，得不到賈府上上下下的尊重，這是她的不幸之處。

多姑娘無力改變自身處境，但她的心態其實是最好的一個：男人不尊重她，她也不尊重男人。

就拿筆者琢磨較多的，她與賈琏的情事來說，兩人直接就是在熟睡的多渾蟲旁邊開始。

對賈琏來說，這加強了偷情帶來的刺激感。

但對多姑娘來說，此情此景她和她的丈夫就是平等的——丈夫平日不好好待她，不尊重她，她也絲毫不尊重她的丈夫。

她和賈琏也是平等的：都是出軌偷情，賈琏這個主子甚至願意來下人房中，在更肮髒的床鋪上行事，誰又比誰高貴呢？

從這個情節管窺多姑娘的“考試”日常，她與男人之間是明擺著的交易，雙方都滿意即可，誰都不付出一顆真心。于她而言，也不算吃了虧。

而且，她是這次次考試的“主考官”，她在其中還占著一些主動性，並不曾受人強迫，這何嘗不是一種平等呢？

誠然，多姑娘在封建社會中是“不潔”的，但她並不曾強迫他人，自己也能夠從中獲取樂趣，其實也是一種天性的解放。

她的壞名聲，是因爲當時的社會對女性有著諸多約束，要求她三從四德，要求她忠貞不二。

出于天性，她反抗了這些不平等的約束，同這汙濁賈府裏的男子一樣不顧家庭，追求性事上的刺激，她就背上了這許多汙名。

但從根本上來說，她在這個自己無力反抗的社會中，在自己無力扯碎的封建禮教束縛中，盡自己最大的努力，讓自己與男子盡可能處在平等的地位上了。

她性淫，卻並沒有被淫性沖昏腦子，而是盡可能保持清醒，也保持著對立身清正的人的尊重。

因此，這個“姑娘”，她是擔得起的。從某種意義上來說，她也是一個活出了自我的女子。