在遙遠的五千年前，大汶口人生活在泰安以東的土地上。不知道什麽原因，他們決定向周邊地區發展。其中有一支勇敢的人群，毅然決定離開他們熟悉的土地。最終，他們來到了一個肥沃而平坦的地方，那就是現在的尉遲寺所在地。經過幾年的努力，他們的家園逐漸成型，並且變得越來越繁榮。

時間來到上世紀1989年，安徽蒙城的尉遲寺發現有重要器物。中國社科院考古研究所得知這個消息後，決定前往發掘。至今，已經進行了兩個階段的13次發掘。現在認爲，尉遲寺遺址是一個新石器晚期的聚落遺存，東西長約370米，南北寬約250米，總面積約爲10萬平方米。這個遺址的發現填補了大汶口文化聚落研究的空白，並確立了大汶口文化的一個新的地方類型：尉遲寺類型。

大汶口文化在山東泰安附近，離安徽蒙城的尉遲寺遠隔千裏，那麽專家是如何確定這兩個是一體的呢？

原來在尉遲寺，專家發現了大汶口文化的典型器物，大口尊。大口尊這種陶器最初是被用來釀酒的。因爲酒在那個時候是非常珍貴，所以經常被用于獻祭給神。久而久之，大口尊就成爲一種重要的禮器，頻繁出現在墓葬和祭祀遺址中。

專家們對這些陶器進行了詳細的分析和比較，試圖找出它們之間的聯系。他們把發現的大口尊殘片和當地的泥土取樣，並在中國科學技術大學進行了測試。得出結論是，這種器物是當地取土、當地燒制而成。這說明尉遲寺人群已經定居一段時間。在這裏大口尊還有新的用途，人們把它作爲一種埋葬兒童的棺材使用。

在發掘過程中，考古學家們還發現了一些非常奇特的陶器。這些陶器的設計和功能令人費解，就是到現在，專家們仍然沒有就它們的用途達成一致。

這是一件非常特別的動物造型陶器。發現的時候，碎成20幾片。修複後，經過仔細測量，大家發現這個奇特的器具通高約60厘米，個頭不小。它底部是圓柱形的，直徑大約有14厘米，而上部則是一個倒立的漏鬥形狀。最引人注目的是，在陶器的頂點上，還站立著一只小動物。

至于那個神秘的小動物，專家們爭論不休，有的說它像鳥，有的說它像雞。最後，考慮到“鳥”比“雞”好聽多了，大夥兒決定把它叫做“鳥形神器”。不過，這應該不是什麽實用的工具，那只站在頂部的鳥也顯得太神秘了。別說在南方一帶沒有類似的發現，就是在全國範圍內，也沒發現第二件。最後專家們認定這很可能是一件祭祀用的器具，是我國迄今爲止發現的最爲完整的圖騰標志。具體怎麽用，還暫時不知道。

在這之後，考古學家們又發現了一件神秘的陶器，更讓人摸不著頭腦。這件寶貝是在2003年11月出土于房基中，總共發現了7件一模一樣的東西。這個怪家夥通高42厘米，口徑有12厘米，足長則達到了18厘米。它的肚子像一個圓球，中間有三個手指粗的镂孔。神奇的地方是竟然附加了七個錐形的長足！雖然這些“足”長度差不多，但因爲要放在圓形的底座上，接觸面就會變得高低不平，就像個活生生的“八爪魚”。

自從這件“八爪魚”陶器出土以來，大家都沒搞清楚它是用來幹嘛的，甚至連怎麽擺放都成了謎。如果把它口朝下放，倒是可以放平，但是這樣就沒辦法在裏面裝東西了。而要是口朝上擺，那七根比手指還粗的“足”又不在一個平面上，根本放不穩。

有些人認爲這是一顆模仿的人頭，因爲古代有獵取敵對部族族人的人頭作爲戰利品的習俗。他們認爲那七根陶棍是人的頭發。但是這個提議很快遭到了很多人的反對，罐身上並沒有镂刻人的五官，說它是人頭太牽強了。還有人認爲這個物品是模仿外星人的頭盔，那七根陶棍就是伸向高空的天線！這個好像也說服不了大家。至今沒有定論，連叫什麽都不知道，只好起名“七足镂孔器”。

各位朋友，要不我們評論區討論下，這些是什麽？