《道德經》第二十六章

重爲輕根，靜爲躁君。

是以聖人終日行不離辎重，

雖有榮觀，燕處超然。

奈何萬乘之主，而以身輕天下？

輕則失根，躁則失君。

本章主要講：君主守道而行，國家才能長治久安。

譯文：

穩重是輕率的根基，沉靜是躁動的主宰。

因此，聖人整天行走都不會離開載重之物，比喻內心沉著冷靜，不輕易躁動冒險。

雖然聖人與普通人一樣，也有榮辱是非的觀念，但是聖人卻能夠不被這些榮辱是非觀念所束縛，可以超脫于這些榮辱是非觀念之外。

可惜，那些有權勢的君主，內心早已經離開了道，內心也不在沉靜，身子輕飄飄的，依照自己的喜好去治理天下。

輕率就會失去根基，躁動就會失去主宰。

思考：

本章用了對比的方式，揭示了聖人與君主不同的處事方式，從而突顯聖人處事的高明。

我們每個人自從被生出來的時候，就已經開始脫離道的過程，如同樹根脫離了泥土。

因爲人世間的五光十色，無時無刻不吸引著我們，讓我們的內心躁動不安，使人離道越來越遠。

普通人要是離了“道”，其實最先遭殃的就是自己的身體。人這一輩子，欲望是越來越多，想要的也越來越多。吃好的、穿好的、住好的，啥都想追求。

可是，欲望多了，身體就受不了。就像你一直貪吃，吃撐了肚子會難受；一直熬夜，身體就會垮掉。

所以，普通人離了“道”，就容易迷失在欲望的海洋裏，最後把自己搞得身心疲憊。身體越來越差，精神也越來越萎靡，就像一只泄了氣的皮球，啥也幹不動。

因此，內心還得守住“道”，別讓自己被欲望牽著鼻子走。欲望可以有，但得有個度。

普通人離“道”，影響的頂多是自己的身體，

而萬乘之主，也就是統治者，如果離“道”，那麽就會影響更大。

首先，他們做決策可能會變得特別草率，不再考慮實際情況，這樣的話，國家的政策就像過山車一樣，忽上忽下，弄得大家都不知道該咋整。

其次，他們要是只爲了自己的榮耀和利益著想，那國家和人民就要遭殃。資源分配不公，貧富差距越來越大，大家心裏都不平衡，社會也就亂了。

再者，統治者“離道”，那社會的公平和正義也就沒了保障。法律變得沒用，權貴們可以隨便欺負人，老百姓可就慘了。

這就是老子講的“輕則失根，躁則失君。”

所以，統治者得時刻提醒自己，別忘了自己的責任和使命，真心實意地爲人民服務，這樣國家才能長治久安，人民才能久享太平。