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文|Channing
編輯|t
引言如今的我們，在互聯網上經常能吃到類似于出軌抓奸等大瓜，特別是一些明星如高某、李某、馬某等。現代人對愛情的理解，是忠貞不渝，對婚姻的理解，則是安分守己，不離不棄。無論是男人找小三兒，還是女人找小白臉兒，那都是要被唾棄的。
至于古代，在某些朝代，納妾那都是合法的。可是用咱們現在的思想代入古代人的視角，作爲正妻，肯定是不希望咱家相公納妾的，誰不希望自家男人能一心一意對自己呢？
實際上，某些時段，作爲正妻，不光不能阻止丈夫納妾，還要主動幫助丈夫納妾，迎接小妾的到來！
（郭女王，曹丕小妾劇照）
一、納妾的時代咱們首先說下，哪些時代，哪些身份可以納妾。從商朝開始，納妾的說法就已經開始了。
但是平民是無法納妾的，只有王公貴族可以納妾，並且有嚴格的數量限制，具體的數量在這裏不多說，咱們主要還是從正妻的思想去考慮納妾問題。
到了西周，周天子王室以及諸侯的納妾數量依然有規定，但是在禮崩樂壞之後，這群諸侯一個個都將自己和泰迪劃等號。到了漢朝時期，皇室隨意納妾，其次只有對漢室有重要貢獻的角色才能夠納妾，也有數量要求。
（周幽王第二任王後褒姒劇照）
這種情況一直持續到了元朝建立之前，也就是說從上古時期到元朝初年，平民百姓是沒有資格納妾的。但是人性是複雜的，爲了欲望，偷情啥的，只要不被發現，那就沒事。一直到元朝時期，忽必烈改變了這一切。
以“不孝有三，無後爲大”爲思想核心，四十歲要是和正妻沒有生下孩子，那就可以納妾，提升生育幾率，能爲家族傳遞香火。到了明朝和清朝時期，納妾這種事兒，在富人階層已經變得非常平常，也就是說，男人只要有錢，那就可以納妾。
（李鴻章小妾冬梅）
二、爲何要幫著相公納妾？假設，屏幕前的我們，如今是明清時代，一個富有家族男子的正妻。從感情和睦的角度去看，我們必然是不希望相公納妾的。但是古代女子真的想法和我們一樣嗎？若是從內心深處，肯定和我們一樣，但社會現狀和舊俗，往往會改變我們的思想。
第一種情況，古代女子的社會地位很低，嫁進門之後，那就要聽從家族的安排。家族要傳遞香火，但如果正妻和相公長時間沒有生下孩子，因爲男尊女卑的思想，必然認爲正妻這只“母雞不下蛋”。
（《紅樓夢》賈琏小妾尤二姐）
因此爲了香火的傳承，同意丈夫納妾，並且給到支持，是正妻的職責。從現代角度看，這是一件很離譜的事情，但是在那個年代，那樣的社會現狀，很多女性從小就被灌輸男尊女卑，以夫家爲尊的思想。
這和現代PUA，那是同一個境界。我們不能以現在的思想，代入曾經女子的思想，社會風氣不同，不能一概而論。將這個問題推進，正妻幫著相公納妾，是隨便納妾嘛？如果只是爲了生育，找個身體健康的醜八怪鄉巴佬，讓相公縱欲後懷孕把孩子生下不就行了？
（《紅樓夢》賈政小妾趙姨娘）
這樣醜八怪也無法和自己爭寵，豈不妙哉？事實並不是這樣，古代的富人家和有名望的大族，那都是要面子的，這妻妾也是自家門面的一部分。要是被人知道，這家人的小妾長的和李逵一樣，傳出去名聲不好。
那怎麽樣才算是有面子呢？首先這個妾，長相是不能差的，最好有些技能，就比如精通琴棋書畫。其次就是要有些身份，就比如說，自家的丫鬟，朋友家的丫鬟，落魄貴族家的女兒等等，這樣才會顯得雖然是納妾，但是門檻還是有的，若是自家人，那是最好。
（清朝末期浙商的夫人和小妾）
還有一種情況，就和家族內部鬥爭有一定的關系了。相公爲了自身的欲望，就是要納妾，作爲正妻，那是沒辦法的事情。就算是相公忽略了自己，專寵小妾，頂多就是被輿論批評而已。
正妻爲了能夠增強自己手中的力量，也許會爲相公找尋另一個小妾，目的就是爲了讓那個自己看不慣的小妾失寵，最好將其趕出家族那才最好。雖然相公同樣是多了一個小妾，但至少這個小妾聽自己的話啊。
（武則天劇照）
比較典型的例子就有，唐朝唐高宗時期，王皇後爲了和蕭淑妃內鬥，把武則天給帶進宮中，成爲自己的勢力的一員。只不過她沒有想到，自己帶來的美人武則天是個實實在在的王者，不光鬥死了蕭淑妃，還鬥死了自己，更是成爲中國曆史唯一的一位女帝。
不管是哪種情況，一般正妻在家裏的權力都比較大，就算男方耍無賴硬要娶小妾，大部分都是要正妻松口，要不然妾室是進不了門的。比如張學良的小妾趙四，最初就沒被接受，張學良只能在外面給她買了個房子住。
三、納妾的花費和矛盾從經濟角度去看，納妾這種事兒，是要花大錢的。如果是自家丫鬟，內部處理一下倒還好說，成本並不會很高。可是如果是從外面找良家女子當小妾，聘禮那是絕對不能少的。明代時期，普通官員的俸祿雖然對比普通百姓的收入高一些，可是要納妾，還是有些困難的。
（清末大戶人家的一對妻妾）
哪怕是納普通百姓家的女子爲妾，那也要支付聘禮，可以用糧食或者銀兩來完成任務。清朝還好，明朝的官員工資出奇的低，要是遇到獅子大開口，那是一點辦法沒有。
最爲關鍵的，還是矛盾問題。妻妾之中，妻爲大，妻子對妾的行爲，往往相公是不會管的。從原理上，妾是要叫正妻姐姐，並且想方設法討她開心的。就像是皇室後宮中的妃子再得寵，也要聽皇後的話一樣，不能明面上撕破臉。
（紫禁城中的貴妃老照片）
從原則上去看，還是女人爲難女人。在母系社會，那都是男人們爭寵，討女人歡心的。從真實人性的角度去考慮，誰不希望自家男人一心一意對自己呢？哪怕是如今，納妾的情況也一直存在，只不過名稱從納妾變成了“包二奶”，並且沒有正式名分，本質是同樣的。
如今我國的女性地位，對比日本韓國以及歐美地區，是相對較高的。男女本該平等，至于人對色欲以及情感的“額外追求”，這也許是個科學問題，但一定是個道德問題。
參考資料：
[1]張振楠.談中國古代納妾制度的前因後果[J].現代交際,2016,(12):56-57.
[2]李明.明代納妾制度探析[J].樂山師範學院學報,2008,(07):80-82+98.
[3]尚緒芝.中國古代社會“一夫一妻制納妾制”並存原因探析[J].中州學刊,2007,(03):176-178.
