在書法上，王羲之是神一般的存在。他的書法被後人形容“翩若驚鴻，宛若遊龍”，他的《蘭亭序》，是行書上越不過的巅峰。
可如今，我們見到所有的王羲之作品，全是後人臨摹作品。唐摹本、宋摹本、元摹本……
就連乾隆建三希堂，存放的那幅《快雪時晴帖》，藏于台北故宮博物院，曾被說是很像真迹，後來也有說法是唐代雙鈎填廓法臨本。
曆史上很多書法大家，在世揚名，粉絲無數。皇帝級別的粉絲，多會小心珍藏偶像的作品，代代相傳。
可王羲之偏偏沒這運氣。或許王羲之所在的東晉，年代實在太早；或許王羲之的名氣實在太大，惦記的人太多。
所有得到他作品的人，都有一個共同想法。而這，這也是王羲之真迹，早早消失的原因。
鐵粉一：桓玄時間退回1700多年前的東晉，王羲之當時的名氣，吸引了無數粉絲，包括權臣皇帝。
大司馬桓溫的兒子桓玄，就是王羲之的鐵粉。
憑著自己的職位優勢，他收集了大量王羲之的真迹。
後來，桓玄奪權失敗，一路被追殺，他逃到長江邊時，帶著所有收集來的王羲之作品，一同投江。
他的年代離王羲之的年代最近，收集到的王羲之真迹數量最多。
“只能我有，別人別想。”桓玄用對王羲之的滿腔熱情，用大量作品用來爲他陪葬。
他的愛過于濃烈，變成了毀滅。
鐵粉二：梁武帝蕭衍到了南北朝，王羲之另一個重量級粉絲出場——梁武帝蕭衍。
當時王羲之的書法真迹還有，但數量大減，造假的還很多。
迷戀王羲之真迹的蕭衍，派人全天下去找，不想放過每一件作品。
他一生收集了王羲之王獻之書迹共78帙767卷。
蕭衍經常做的是，在宮中辨別王羲之作品的真假。花重金尋來一幅作品，最後鑒定出是假的事，不是一次兩次。
因爲太喜歡，梁武帝還讓人用“集字”的方式，將收集到的王羲之的字，編成了一部《千字文》。
總之，他想讓這位神一般人物的作品更多些，可災難很快又來了。
鐵粉三：梁文帝南梁的第三個皇帝梁文帝，也是王羲之的超級粉絲。
在投降之前，做了個決定：“自己得不到的，別人也別想得到”。
他將二王書法在內，梁朝幾十年來收藏的書，一把火化爲灰燼。
這中間，就包括王羲之的真迹，數量又不少。
“幹嘛要流傳，大神的作品，只能我獨享”，梁文帝燒王羲之作品時，就這麽任性。
鐵粉四：李世民到隋朝、唐朝初期，王羲之的書法真迹，市面上已經很少。
這時，另外一個重要粉絲出現了——唐太宗李世民。
李世民全天下搜羅，費盡心思終于找到2290卷王羲之作品。他也像梁武帝一樣，用集字的方式，用于王羲之的字集編出《聖教序》。
集字在古代很常見，是收集一個人很多的書法作品後，挑出他們的字，再組成新的帖子。
爲求王羲之的頂級真迹《蘭亭序》，李世民更是把天下翻了個遍，最後施計終于從辯才和尚手中騙到了真迹。
得到這件寶物中的寶物，李世民激動得不知如何是好。
李世民命人臨摹《蘭亭序》作品，後世很多《蘭亭序》的摹本，都是當時臨摹的。
不能同生，但求同穴。對《蘭亭序》頂級膜拜的李世民，最後將《蘭亭序》帶入了他的棺椁中，死也要和《蘭亭序》不分開。
對于讓《蘭亭序》陪葬的這段曆史，史書中有記載。
而史書中最後一次提到《蘭亭序》，是五代十國時期。盜墓者溫韬，進入乾陵唐太宗的墓，但並沒有找到《蘭亭序》。
可不管怎麽樣，在那之後，史書裏再也沒有提過《蘭亭序》。所有人都想擁有的這幅傳世之作，消失在浩瀚宇宙。
總結四個粉絲的“共同努力”，加速了王羲之真迹的失傳。
到了宋代王羲之真迹只剩約160幅，而隨後的千年裏，它們一個個消失。
如今，我們只能在各種精彩摹本中，想象王羲之真迹，到底怎樣爐火純青、行雲流水了。
可那些不過都是“徒弟” ，真正“師父”的尊榮，已經成爲各種傳說，讓人只能憑著想象去猜了。
得不到的是最好的，見不到真容的，傳說就更多邪乎。
王羲之，如今留下的只有他的各種傳說，還有各種臨本。
這些雪泥鴻爪，給了我們更多想象空間，去想象中國書法的巅峰時刻……
出處：《曆史原來這麽有趣》
