一般來說，我讀書通常有三個目的：一是了解未知，開拓眼界；二是擁有談資，尋求話題；三是學以致用，上手實操。就本書來說，我想身邊的小夥伴沒有哪個願意讓我在他們身上學以致用的。

從封面設計和書名來看，本書帶有一種濃濃的網絡懸疑刑偵小說風格，不過其實它是一本文字較淺然而內容嚴肅的法醫學科普讀物。一方面，它不同于《法醫秦明》這種以法醫學知識作爲案件偵破關鍵和劇情推進動力的小說；另一方面，它也不同于滿滿都是幹貨知識點的《法醫學》教材那麽樸實無華且枯燥。

作者上野正彥是日本著名法醫，介紹說其被稱爲“日本法醫學第一人”、“日本法醫之神”（我還以爲是神津恭介）——考慮到什麽“壽司之神”“天婦羅之神”“煮飯仙人”一類的的稱號，好像叫“法醫之神”也沒什麽出格的。

得益于法醫工作的經曆經驗，作者在介紹法醫學的一些基本知識時，常常用自身參與的案件和屍檢案例加以說明，以幫助讀者理解。每一講的文章較爲短小精煉，並穿插一些典故（如“死而不倒的武僧弁慶”，實際上就是“電擊性屍體僵硬”——這個例子在《名偵探柯南》中也有），以及自己的想法和感觸（如“銳器刺死看似慘無人道，但並不能說明犯罪嫌疑人本身心狠手辣，反而透露出弱勢群體行凶時的自保心理”）。

由于這些文章本來是刊發于日本警務類月刊專欄上的，因而前後內容時有聯系重複，文章體例偶有不同。總體來說，其文字淺顯易懂，圖表簡潔直觀（如“典型的高空墜落自殺造成的損傷及其過程”），拗口的術語少，通俗的解釋多（如“綠鬼、紅鬼、黑鬼、白鬼”的晚期屍體現象），化繁爲簡，且無凶殘血腥、不宜閱讀的內容，不會嚇到小孩子——相比《法醫學彩色圖譜》，本書的插圖堪比少兒繪本。

故此我認爲，這是一本適合對法醫學感興趣的普通讀者的書籍，“普通”大體意味著：非專業相關讀者，日常工作生活不會應用此類知識，爲了解一些懸疑小說或影視劇之中的法醫常識而閱讀，同時獲得“奇怪但沒鳥用的知識+1”的buff。

本書沒有什麽高深內容。哪怕只是看過800集《名偵探柯南》，書裏講的什麽什麽屍斑、屍僵、屍溫、死亡時間推測、生活反應、各種死法、毒物等，基本也能知道的七七八八，差別也就是一些具體原理和專業解釋，然而我們沒有一個在夏威夷的、什麽都能教的爹。要是再深入研究下去，就得接觸法醫學的專業教材。本書對我來說有啓發的主要在于《出血·淤血·溢血點篇》以及《溺死篇》，比如通過溢血點的大小來判斷是病死還是窒息死，溺死狀態下的颞骨岩部出血，這在以前囫囵吞棗地讀《法醫學》時並沒有仔細關注，而且非專業的人面對這些，終究是紙上談兵的感覺。

不管是網絡小說也好，科普書籍也罷，抑或是法醫學教材，這些書都在討論一件重要的事情：對死亡的認識和態度，包括但不限于所謂死亡的標准、過程、分期、表現、原因、倫理……等等，這點在《第二十講 殺嬰篇：反思生死》和《第二十六講 尊嚴死、安樂死、臨終醫療篇：人該如何面對死亡》中體現得很明顯，也對平時很少無所顧忌地討論生死觀的我們有所啓發。相較于《法醫秦明》那種“爲生者權，爲死者言”的高昂，本書的行文不是冷漠，也不是平淡，而是有種淡淡的“物哀”感。

關于死亡，我想起兩件事。

有一年，我媽認識的一位老太太過世了。我媽回來感慨說，老太太面色紅潤，身體還軟乎乎的，就像睡著了，一般死人身體都是硬的。這是因爲老太太一生信佛，有善報，所以走的時候沒遭罪。我說：老媽，人剛死的時候身體都是軟的，隨後出現屍僵，屍僵達到最高程度後，又會慢慢變軟，這和信不信佛沒關系，都有這個過程。我媽又說，老太太還燒出舍利子了呢，這就是信佛的好處啊。我憋了半天，說了一句：就我身上這些結石，我燒我也有。

有一周，我帶了兩本書回家看，一本是瑞安·諾斯的《征服世界完全手冊》，另一本就是《屍體會說話》。我三歲的兒子對前者不感興趣，反而特別喜歡後者，經常胡亂翻著書然後問這問那。他指著書中“溺死後屍體在水底的姿勢”問我：這是啥呀？我說這是一個人掉水裏了，然後頭啊，手啊，膝蓋啊，腳啊都受傷了。他說：受傷了疼吧？我想了想，說：疼啊，但是他動不了呀。我兒子說：那我們給他貼創可貼吧。貼上就不疼了。

對我老媽來講，我想她的願望就是有一天離去後也能留下舍利子吧，這代表她一生善良；對我兒子來講，還不知道生命中有些事情比疼更痛苦——但我希望他擁有那麽一塊能治愈一切的創可貼。